“立心以忠信，不欺為主本；行己以端莊，清慎見操執(zhí)。”語出宋代胡安國所著的《與子寅書》，其意為立心要忠厚守信，誠實(shí)不欺是本分之事；品行要端正穩(wěn)重，操守要堅(jiān)持清廉謹(jǐn)慎。這既是古人的修身之道，也是當(dāng)今黨員干部錘煉品格、永葆本色的重要遵循。
忠信不欺，乃立心修身之根本。“忠”者，竭誠盡心謂之忠；“信”者，言出必行謂之信。《論語·為政》有言：“人而無信，不知其可也。”信為立身之本，無信則難以立于天地。宋代司馬光一生恪守誠信，曾自言：“吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。”其襟懷坦蕩、行事光明，為后世所稱贊。反之，若心術(shù)不正、欺瞞詭詐，或可僥幸于一時，終將失心于人民，甚至墜入違紀(jì)違法的深淵。對黨員干部而言，忠信既體現(xiàn)為對黨忠誠，也包含待人真誠、處事守信。要常懷敬畏之心，以忠信立德、以誠信立身，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。
端莊清慎，是為官行己之實(shí)踐準(zhǔn)則。“端莊”指儀容端正、舉止莊重，體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng)；“清慎”謂清廉自守、謹(jǐn)慎用權(quán)，彰顯堅(jiān)定操守。東漢楊震以天知、神知、我知、子知的“四知”拒金，堅(jiān)守“暮夜卻金”的廉潔；明代于謙以“清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長”自明心志；清代張伯行以“一絲一粒，我之名節(jié)”自警，立檄拒賄。這些都是以端莊清慎約束自身的生動實(shí)踐。對掌握公權(quán)力的黨員干部而言，端莊，意味著工作嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、生活潔身自好；清慎，則要求始終保持清醒頭腦，做到慎獨(dú)、慎微、慎初、慎友，在任何考驗(yàn)面前穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白，真正達(dá)到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”的境界。
立心與行己，猶如車之雙輪、鳥之兩翼，唯有將內(nèi)在修養(yǎng)與外在踐行融為一體，方能實(shí)現(xiàn)道德之升華與人生之價值。黃文秀研究生畢業(yè)后，放棄大城市工作機(jī)會，毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、奉獻(xiàn)自我，用行動詮釋了新時代青年的擔(dān)當(dāng)與忠誠；張桂梅堅(jiān)守滇西貧困地區(qū)教育事業(yè)，創(chuàng)辦全國第一所全免費(fèi)女子高中，幫助貧困山區(qū)女孩改變命運(yùn)，以無私大愛展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的初心使命。他們以生命踐行“知行合一”，詮釋了共產(chǎn)黨人“立心”與“行己”的完美統(tǒng)一。
對共產(chǎn)黨人而言，修身律己是終身課題。黨員干部要牢記“立心以忠信，不欺為主本；行己以端莊，清慎見操執(zhí)”，堅(jiān)持常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心、常棄非分之想，自覺做到知足知恥知止、慎獨(dú)慎微慎初，以內(nèi)無妄思保證外無妄動，以端莊之行樹立良好形象，以清慎之守筑牢廉潔防線。唯有如此，方能做到利益面前不改其心、誘惑面前不移其志、考驗(yàn)面前不毀其節(jié)，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。（中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站）